Goudvis

Het verhaal van de gouden vis

Wat is het verhaal van de gouden vis? :: Golden Fish Tale :: Education :: Other

Wat "Het verhaal van de gouden vis"

Het verhaal van de goudvis of, meer precies, het verhaal van de visser en de vis, is geschreven door de grote Russische dichter en verhalenverteller Alexander Pushkin. Het werd geschreven in 1833.

Sprookjesachtige plot

De oude visser woonde met zijn vrouw aan de kust. Eenmaal in het netwerk van een oude man komt een vis niet gemakkelijk, maar goud voor. Ze spreekt met een menselijke stem tegen de visser en vraagt ​​haar te laten gaan. De oude man doet dit en vraagt ​​geen beloning voor zichzelf.
Hij keert terug naar zijn oude hut en praat over zijn vrouw. Ze scheldt haar echtgenoot uit en dwingt hem om als gevolg daarvan terug te keren naar de kust, om een ​​beloning van een prachtige vis te eisen - tenminste een nieuwe trog in ruil voor de oude, kapot. Bij de zee roept een oude man om een ​​vis, ze verschijnt en adviseert de visser om niet bedroefd te zijn, maar om rustig naar huis te gaan. Thuis ziet de oude man in de oude vrouw een nieuwe trog. Ze is echter nog steeds ontevreden over het feit dat er is en eist dat de magie van de vis nuttiger wordt gevonden.
In de toekomst begint de oude vrouw steeds meer te eisen en stuurt de oude man keer op keer naar de vis, zodat hij om een ​​nieuwe hut vraagt ​​als beloning, dan de adel en dan de koninklijke titel. De oude man gaat elke keer naar de blauwe zee en roept de vis.
Terwijl de oude vrouwen vragen stellen, wordt de zee donkerder, turbulenter en rustelozer.
Vis voldoet op het moment aan alle verzoeken. Nadat ze een koningin is geworden, stuurt de oude vrouw de "truc" van de man weg van zichzelf, haar opdracht gegeven om uit haar paleis te worden geschopt, maar al snel eist ze opnieuw om hem bij haar te brengen. Ze zal het blijven gebruiken als hefboom van invloed op een goudvis. Ze wil niet langer een koningin zijn, maar wil een overzeese heerser zijn, zodat de goudvis zelf haar moet dienen en op haar pakketten moet zijn. De goudvis reageerde niet op dit verzoek, maar zwom stil weg in de blauwe zee. Toen hij thuis was teruggekeerd, vond de oude man zijn vrouw in zijn oude dugout en voor haar was een gebroken trog.
Overigens was het dankzij dit verhaal dat de populaire slogan "op de bodem van de trog blijven", dat wil zeggen, om met niets uit te komen, de Russische gesproken cultuur is binnengekomen.

De oorsprong van het verhaal

Zoals de meeste sprookjes van Pushkin, is "Het verhaal van de visser en de vis gebaseerd op een folklore verhaallijn en bevat het een bepaalde allegorische betekenis." Het heeft dus dezelfde verhaallijn met het Pommerse verhaal "Over de visser en zijn vrouw" zoals gepresenteerd door de gebroeders Grimm. sluit aan bij het verhaal van het Russische volksverhaal "Greedy old woman." In dit verhaal was de magische boom echter de bron van magie in plaats van een goudvis.
Het is interessant dat de oude vrouw in het sprookje dat werd gepresenteerd door de gebroeders Grimm, uiteindelijk een paus wilde worden. Dit kan gezien worden als een hint van papa John, de vader van de enige vrouw in de geschiedenis die erin slaagde deze post te nemen door misleiding. In een van de eerste bekende edities van het sprookje van de Poesjkin, vroeg de oude vrouw ook om haar pauselijke tiara en ontving deze voordat ze de functie van zeester verordende. Deze aflevering is later echter door de auteur verwijderd.

"Het verhaal van de visser en de vis" door A. S. Pushkin. Verhaal van een goudvis op een nieuwe manier

Wie is er sinds zijn jeugd niet bekend met het 'Verhaal van de visser en de vis'? Iemand heeft het in zijn kinderjaren gelezen, iemand ontmoette haar voor het eerst toen hij een cartoon op tv zag. De plot van het werk is ongetwijfeld bekend bij iedereen. Maar niet veel mensen weten hoe en wanneer dit sprookje is geschreven. Het gaat over de creatie, oorsprong en karakters van dit werk, we zullen in ons artikel praten. En ook zullen we moderne veranderingen van een sprookje overwegen.

Wie schreef het verhaal over de goudvis en wanneer?

Het sprookje werd geschreven door de grote Russische dichter Alexander Sergejevitsj Poesjkin in het dorp Boldino op 14 oktober 1833. Deze periode in het werk van de schrijver wordt de tweede herfst van Boldino genoemd. Het werk werd voor het eerst gepubliceerd in 1835 op de pagina's van het tijdschrift Library for Reading. Tegelijkertijd creëerde Pushkin nog een beroemd werk - "The Tale of the Dead Princess and Seven Heroes".

Geschiedenis van de schepping

Terug in vroege actie raakte A. S. Pushkin geïnteresseerd in volkskunst. De verhalen die hij in de wieg van zijn geliefde oppas had gehoord, bleven een levenlang in zijn geheugen bewaard. Bovendien, later, al in de jaren 20 van de 19e eeuw, bestudeerde de dichter folklore in het dorp Mikhailovsky. Op dat moment begon hij ideeën over toekomstige sprookjes te verschijnen.

Poesjkin richtte zich echter pas in de jaren dertig rechtstreeks tot de volksverhalen. Hij begon zichzelf uit te proberen in het maken van sprookjes. Een van hen was een sprookje over een goudvis. In dit werk probeerde de dichter de nationaliteit van de Russische literatuur te tonen.

Voor wie schreef A.S. Pushkin sprookjes?

Poesjkin schreef sprookjes in de hoogste bloei van zijn werk. En in eerste instantie waren ze niet bedoeld voor kinderen, hoewel ze onmiddellijk in de cirkel van hun lezen kwamen. Het verhaal van een goudvis is niet alleen leuk voor kinderen met moraliteit aan het einde. Dit is vooral een staaltje van creativiteit, tradities en overtuigingen van het Russische volk.

Niettemin is de plot van het verhaal zelf niet een exacte hervertelling van folkloristische werken. In feite wordt niet veel van de Russische folklore erin weerspiegeld. Veel onderzoekers beweren dat de verhalen van de meeste dichters, waaronder het verhaal over een goudvis (de tekst van het werk bevestigt dit), zijn ontleend aan Duitse verhalen verzameld door de gebroeders Grimm.

Poesjkin koos de plot die hij leuk vond, herwerkte het naar eigen inzicht en kleedde hem in een poëtische vorm, zonder zich zorgen te maken over hoe authentiek de verhalen zouden zijn. De dichter slaagde er echter in om, zo niet de plot, vervolgens de geest en het karakter van het Russische volk over te brengen.

Afbeeldingen van de hoofdpersonen

Het verhaal van een goudvis is niet rijk aan karakters - er zijn er maar drie, maar dit is genoeg voor een fascinerende en leerzame plot.

De beelden van de oude man en de oude vrouw staan ​​lijnrecht tegenover elkaar en hun levensvisies zijn totaal verschillend. Ze zijn allebei arm, maar weerspiegelen verschillende kanten van armoede. De oude man is dus altijd ongeïnteresseerd en klaar om te helpen in problemen, omdat hij herhaaldelijk in dezelfde positie is geweest en weet wat verdriet is. Hij is vriendelijk en kalm, zelfs wanneer hij geluk had, gebruikte hij het aanbod van de vis niet, maar liet hem gewoon los.

De oude vrouw is, ondanks dezelfde sociale situatie, arrogant, wreed en hebzuchtig. Ze duwde de oude man rond, martelde hem, was voortdurend scheldend en altijd ontevreden over alles. Hiervoor zal ze aan het einde van het verhaal worden gestraft met een kapotte trog.

De oude man ontvangt echter geen enkele beloning, omdat hij niet in staat is om de wil van de oude vrouw te weerstaan. Voor zijn nederigheid verdiende hij geen beter leven. Hier beschrijft Pushkin een van de belangrijkste kenmerken van het Russische volk - lankmoedig. Dat het je niet toestaat beter en rustiger te leven.

Het beeld van de vis is ongelooflijk poëtisch en doordrenkt van volkswijsheid. Het fungeert als een hogere macht, die voorlopig klaar is om verlangens te vervullen. Haar geduld is echter niet onbeperkt.

overzicht

Het verhaal van een oude man en een goudvis begint met een beschrijving van de blauwe zee, aan de kust waarvan een oude man en een oude vrouw al 33 jaar in een dugout leven. Ze leven erg slecht en het enige dat hen voedt is de zee.

Op een dag gaat een oude man vissen. Hij gooit tweemaal een net, maar beide keren brengt hij alleen zeeslib mee. Voor de derde keer heeft de oude man geluk - een goudvis valt in zijn netten. Ze spreekt met een menselijke stem en vraagt ​​haar te laten gaan, met de belofte haar wens te vervullen. De oude man vroeg niets van de vis, maar liet hem gewoon los.

Toen hij thuiskwam, vertelde hij alles aan zijn vrouw. De oude vrouw begon hem uit te schelden en zei hem terug te gaan, om de vis om een ​​nieuwe trog te vragen. De oude man ging, gebogen voor de vis, en de oude vrouw kreeg wat ze vroeg.

Maar dat was niet genoeg voor haar. Ze eiste een nieuw huis. Vis voldeed aan deze wens. Toen wilde de oude vrouw een edelvrouw van de pilaar worden. Weer ging de oude man naar de vis en opnieuw vervulde ze de wens. De visser zelf werd door een slechte vrouw gestuurd om op de stal te werken.

Maar dit was niet genoeg. De oude vrouw vertelde haar man om terug te gaan naar de zee en haar te vragen om van haar een koningin te maken. Deze wens is vervuld. Maar dit bevredigde de hebzucht van de oude vrouw niet. Ze riep de oude man opnieuw naar haar plaats en zei haar om de vis te vragen haar de tsarina van de zee te maken, terwijl ze op haar pakketten diende.

Ik gaf de visser de woorden van zijn vrouw. Maar de vis antwoordde niet, spetterde alleen maar zijn staart en zwom weg naar de diepten van de zee. Lange tijd stond hij bij de zee, wachtend op een antwoord. Maar de vis verscheen niet meer en de oude man ging terug naar huis. En daar wachtte een oude vrouw op hem met een trog, zittend bij de oude dug-out.

Plot bron

Zoals hierboven opgemerkt, heeft het sprookje over een visser en een goudvis zijn wortels niet alleen in het Russisch, maar ook in de buitenlandse folklore. De plot van dit werk wordt dus vaak vergeleken met het sprookje "The Greedy Old Woman", dat deel uitmaakte van de collectie van de gebroeders Grimm. Deze gelijkenis is echter erg ver weg. Duitse auteurs richtten al hun aandacht op de morele conclusie - hebzucht is niet goed genoeg, je zou tevreden moeten zijn met wat je hebt.

De acties in het sprookje van de gebroeders Grimm ontvouwen zich ook aan de kust, in plaats van een goudvis fungeert de bot als de uitvoerder van verlangens, die later de betoverde prins wordt. Poesjkin heeft deze afbeelding vervangen door een goudvis, die rijkdom en geluk symboliseert in de Russische cultuur.

Verhaal van een goudvis op een nieuwe manier

Vandaag kun je op een nieuwe manier veel veranderingen van dit verhaal vinden. Kenmerkend voor hen is de verandering van tijd. Dat wil zeggen dat van oudsher de hoofdpersonen worden overgebracht naar de moderne wereld, waar ook veel armoede en onrecht bestaan. Het moment van het vangen van een goudvis blijft ongewijzigd, net als de magische heldin zelf. Maar de wens van de oude vrouw verandert. Nu heeft ze een Indesit-auto nodig, nieuwe laarzen, een villa, een Ford. Ze wil een blondine met lange benen zijn.

Bij sommige wijzigingen verandert ook het einde van het verhaal. Het verhaal kan eindigen met een gelukkig gezinsleven van een oude man en een oude vrouw die er 40 jaar jonger uitzag. Een dergelijk doel is echter eerder uitzondering dan regel. Meestal ligt het einde dicht bij het origineel, of vertelt het over de dood van een oude man of een oude vrouw.

bevindingen

Het verhaal over een goudvis leeft dus tot op de dag van vandaag en blijft relevant. Dit wordt bevestigd door veel van zijn wijzigingen. Het geluid van een nieuwe manier geeft haar een nieuw leven, maar de problemen die Pushkin stelt, zelfs in de veranderingen, blijven ongewijzigd.

Alles over dezelfde helden vertellen deze nieuwe opties, allemaal dezelfde en hebzuchtige oude vrouw, en een onderdanige oude man, en een wensvervullende vis, die spreekt over de ongelooflijke vaardigheid en het talent van Poesjkin, die erin slaagde een werk te schrijven dat relevant blijft en na bijna twee eeuwen.

De spirituele betekenis van het verhaal van de visser en de vis.

We zijn allemaal opgegroeid in de sprookjes van Pushkin. Hebben we altijd de betekenis van deze verhalen begrepen?

Pushkin schrijft een verhaal over een visser en een vis toen hij al 34 jaar oud was. Dit is een volwassen leeftijd. Hij heeft al veel overwogen. Zijn belangrijkste werken zijn al geschreven. Hij steelt naar de belangrijkste - de dochter van de kapitein.

Waarom heeft hij besloten een paar sprookjes te schrijven? Aan de ene kant, dit is de traditie van de diepe oudheid, de verhalen van zijn geliefde kinderjuffrouw, aan de andere kant, dit zijn de literaire verhalen van de gebroeders Grimm, in het bijzonder het verhaal van de goudvis die hij heeft genomen en het Pommerse broers 'Pommerse sprookje, hoewel de inhoud ervan enorm is veranderd, omdat het voor Pushkin erg belangrijk was laten zien morele keuze man "een sprookje - een leugen, maar een hint erin, goede kerels - een les".

Wat vertelt het verhaal over een vis en een vis?

"Er woonde een oude man met een oude vrouw in de buurt van de zeer blauwe zee. Woonde in een vervallen lemen hut precies 30 jaar en drie jaar". Waarop je meteen moet letten."Er was een oude man met een oude vrouw"- met zijn oude vrouw, dat wil zeggen, met zijn vrouw, zij is getrouwd, dat wil zeggen, zij woont samen met haar man, haar man is de hoofdman, zijn vrouw volgt hem, Poesjkin schreef dit verhaal toen hij al getrouwd was. hij is erg belangrijk.

"Er woonde een oude man met een oude vrouw in de buurt van de zeer blauwe zee"Hier is duidelijk een beeld van het universum: er is land en zee, dus dit is niet alleen een oude man met een oude vrouw, dit zijn de stamouders.

"Hij leefde precies 30 jaar en drie jaar"Ze woonden in een dugout, het meest verbazingwekkende was dat ze in rust waren, het was voldoende voor hen: een dugout en een kapotte trog. Ze wilden in het algemeen niets meer. Het belangrijkste was de staat van harmonie, vrede In deze vrede bleven ze.

En waarom wordt hen niets meer gegeven? Is dit een soort test voor deze oude mannen en vrouwen?

Het is ook belangrijk op te merken dat elk van hen bezig was met zijn eigen zaken: de oude man was aan het vissen en de oude vrouw was garen aan het spinnen. Ze waren niet lui. Volgens de resultaten van hun werk moesten ze een of andere winst hebben.

Eens, verliet een oude man een net, maar voor het eerst kwam een ​​net alleen met modder van de zee. De tweede keer dat ik het gooide, kwam het zeewater. En toen hij voor de derde keer het net verliet, ving hij een goudvis - niet eenvoudig, maar goud. goud, gouden kleur - een symbool van de eeuwigheid.

Dus deze vis is niet helemaal gewoon. De vraag is dat in de elementen van de zee deze vis blijft en de vis spreekt met een menselijke stem - ook een wonder. Het meest opvallende is echter de reactie van de oude man op de stem van de vis, meer bepaald op wat zij zegt:

"Je liet me gaan, ouder, in de zee. Beste voor mezelf, ik zal je iets geven, afkopen wat je wilt".

"De oude man was verrast, bang. Hij viste 30 jaar en drie jaar, maar ving nooit zo'n vis"Hier rijst de vraag: waarom de oude man eerst was verrasten dan werd bang? Wat is hij bang? Of de vis met een menselijke stem spreekt, of wat hij belooft te geven aan het dierbare iets, d.w.z. losgeld.

De meest krachtige testwant een man is geld en macht. Niet iedereen kan slagen voor deze test. Poesjkin vestigt hier de aandacht op in zijn sprookje.

De oude man leefde in rust. Hij heeft geen geld nodig, omdat het hem uit de staat van vrede haalt, en over het algemeen heeft hij niets nodig. Toen hij echter over de oude vrouw vertelde, was de reactie van de oude vrouw precies het tegenovergestelde.

"Vandaag zag ik dat het een vis was, een goudvis, niet eenvoudig. Naar onze mening, zei de vis. Ik vroeg om naar huis te gaan naar de blauwe zee, voor een hoge prijs die ik afbetaald heb, heb ik mijn vruchten afgeworpen. Ik durfde geen losgeld van haar af te nemen, daarom liet ik haar in de blauwe zee".

Dit is het woord "NIET GROEIEN". Waarom niet durven? Omdat de vis ongebruikelijk is of is er iets anders? Op de een of andere manier ziet de oude man de vis op een heel andere manier en de oude vrouw ziet deze vis op een heel andere manier.

"Een oude vrouw, zei de oude vrouw: jij dwaas, jij bedriegt, je wist niet hoe je losgeld van de vis moest nemen"Wat valt je meteen op, dat de oude vrouw de oude man aanviel, ze begon hem uit te schelden, dat wil zeggen, haar ondergeschiktheid werd geschonden.

De positie van de man en vrouw is duidelijk aangegeven tijdens de huwelijksceremonie. De priester zegt tegen de bruidegom: "man, laat hem zijn vrouw liefhebben"en tegen zijn toekomstige vrouw zegt hij:"de vrouw is bang voor haar man"We zien dat er een profanatie is van wat er gebeurde tijdens de bruiloft.De oude vrouw speelt de hoofdrol in dit gezin.De harmonie van relaties wordt onmiddellijk verbroken.Ze bestuurt de oude man: in plaats van haar man te vrezen, begint ze hen te bevelen.

Wat wilde ze vis vragen? Het is erg belangrijk hier, zoals Pushkin het zegt: "zelfs als je haar hebt meegenomen". "alleen"- dat wil zeggen, zou iets nemen, gewoon om te nemen.

Vertelt het sprookje dat de oude man en de oude vrouw een huishouden hebben, een soort levend wezen: een vogel of vee? Ze hebben niets. Vandaar dat de trog in principe absoluut niet nodig is, d.w.z. verwijt de oude vrouw van zijn oude man dat hij helemaal niets heeft ingenomen. Maar hij heeft niets nodig. Voor een oude man is het belangrijkste om te kunnen vrede, Ie in harmonie met de natuur, met de buitenwereld.

Hier ging hij naar de blauwe zee en zag dat de zee een beetje ongerust is, omdat wat hij doet onnatuurlijk is, de harmonie in de natuur al verbroken is. Dit element en getuigt. Hij begon op de goudvis te klikken. Goudvis zeilde: "dat voor joumoet je strache?"

Opmerking: hier is de betekenis van het woord "YOU": wat heb je nodig, de oude man heeft eigenlijk niets nodig, maar hij houdt van zijn oude vrouw en komt om zijn oude vrouw vragen:"heb genade, soevereine vis, mijn oude vrouw heeft me verboden".

Aanzienlijk "Mijn oude vrouw geeft me de oude man niet'Dus de oude man heeft rust nodig en de oude vrouw heeft een trog nodig?'Het kostte haar een nieuwe trog. Onze is volledig verdeeld"We kunnen aannemen dat, als het lang geleden de trog van de oude vrouw had ingenomen, de oude man het lang geleden had gedaan. Daarom is de vraag niet de trog, maar het verzoek, elk verzoek - als alleen de goudvis aan dit verzoek zou voldoen.

"Wees niet bedroefd, ga tot jezelf met God, wil voor jounieuwe trog"Het zal JIJ zijn en niet verdrietig, ga jezelf met God - het betekent met vrede.

De oude man keert terug naar de oude vrouw en haar nieuwe trog, maar zelfs meer dan ooit heeft de oude vrouw afgewezen: "Fool you, dupe, smeekte de vis trog, hoeveel eigenbelang in deze trog ... "Het sleutelwoord hier is" SHAKE. "Dus, het streeft een soort doel na - het aardse doel natuurlijk:"vraag om een ​​huis". Natuurlijk is de hut beter dan de trog.

Kijk, het verzoek is in opkomst. Kan een persoon ooit stoppen in de opeenstapeling van aardse rijkdommen? Voor Pushkin is deze vraag erg belangrijk vanuit een spiritueel oogpunt: "verzamel geen aardse rijkdommen, maar verzamel geestelijke rijkdommen - hemels"Pushkin weet dit heel goed, daarom probeert hij dit in zijn sprookje weer te geven.

Покорный старик опять идёт к синему морю. Здесь очень важно обратить внимание на покорность старика. Ведь он должен был поставить свою жену на место. Он прекрасно понимает, что не должно просить у рыбки то, чего они в общем-то не заслуживают.

А почему прежде Господь им ничего не давал? А потому, что и прежде они не прошли бы это испытание. Уже на старости, казалось бы, опыта побольше и можно легче разобраться в их сплетениях жизни и нравственных поступках своих.

En nu gaat de nederige oude man weer naar de blauwe zee om een ​​hut te bedelen. Het is duidelijk dat dit niet het einde van het verzoek is en dat de oude vrouw steeds meer zal vragen, maar de oude man wil zijn oude vrouw behagen. Waarom? Omdat hij wil krijgen vrede.

"Heb genade, Groothertogin. Sterker nog, de oude vrouw vloekt, de oude man geeft me geen rust: een chagrijnige vrouw vraagt ​​om een ​​hut"Hoeveel kenmerken de oude vrouw onmiddellijk: en een knorrige vrouw en geeft geen rust en vervloeking ...

Natuurlijk had hier zijn voorrang zich moeten manifesteren, d.w.z. hij moest instrueren zijn oude vrouw, zijn vrouw op gepaste wijze, maar de oude man niet.

Omdat de gouden vis beloofd heeft om aan elk verzoek van de oude man te voldoen, vervult deze deze. Maar de zee maakt zich steeds meer zorgen. Daarom verwelkomt het deze verzoeken en het gedrag van de oude man en de oude vrouw niet.

De oude man keerde terug naar de oude vrouw. Ziet - hut staat. De oude vrouw zit en heeft al een nieuwe trog, maar de wens van de oude vrouw is nog meer bespoten. Ze wil nu een adellijke vrouw zijn. "Ik vroeg een dupe, een hut. Ga terug, buig voor de vis - ik wil geen zwarte boerin zijn, ik wil een edelvrouw van de pilaar zijn"

Kan een oude vrouw een pijlers edelman zijn door haar afkomst? Natuurlijk niet.

We zien het, zodra de passie toeneemt. Zich overgeven verwen je in feite met deze oude man. De oude vrouw nam niet de moeite, ze ving de vis niet, maar toch eist ze een beloning voor zichzelf.

Wat ziet hij: "een hoge toren, op de veranda staat zijn oude vrouw in een dure marterwarmer, een brokaat op een makovka-kichka. Parels zijn om de nek gewikkeld, op hun handen zijn gouden ringen, rode laarzen aan hun voeten en toegewijde bedienden ervoor. Ze verslaat ze, want Chuprun sleept"Hier is het gedrag waar de oude vrouw zo naar verlangde: het idee van een boerin is zodanig dat een hoge edelvrouw alleen voor Chuprun, voor Chuby, haar dienaren zou moeten dragen en haar op alle mogelijke manieren zou moeten straffen.

Hoe verandert de houding van de oude vrouw ten opzichte van de oude man? Nu merkt ze hem niet, d.w.z. legaal je echtgenoot. "Hallo mevrouw-mevrouw edelvrouw, thee is uw geliefde nu gelukkig?"; "riep de oude vrouw naar hem, ze stuurde hem naar de stal"Hier, alsjeblieft, de houding van de vrouw tegenover haar man, hij moet haar nu op de stal dienen en de passie van de oude vrouw is nog meer ontstoken.

Een week later wilde de andere dat ze nu de koningin was.

"Sterker nog, de oude vrouw was beschaamd", - merkt Pushkin op, dat wil zeggen, ze is volledig haar verstand verloren omdat ze geen rekening houdt met haar verlangens en ze niet beperkt." De oude vrouw wil geen edelvrouw zijn, wil een vrije koningin zijn.

De oude man was bang, smeekte: "wat ben je een vrouw, henbane overeat? "Hij wendt zich tot haar en niet tot de edele jongen:"wat ben je een vrouw, henbane overeat? "Misschien is dit moment het meest beslissende moment. Zie je, hij was bang voor haar volgende verzoek en probeerde, echt, laat, zetten haar op zijn plaats: "wat ben je een vrouw, henbane overeat?"

Niettemin was de oude vrouw al de rol van een edelvrouw van de pilaar aangegaan: ze schreeuwde tegen de oude man en zei dat als hij niet van haar eigen wil uitging, hij daar met geweld zou worden afgeleverd. Ondergeschiktheid is niet alleen verbroken - nu heeft ze macht over de oude man verkregen.

Kan een oude man deze passie beteugelen voor een oude vrouw? Natuurlijk, nee. Nu kan alleen de tussenkomst van een andere macht hiertoe bijdragen. De oude man gaat plichtsgetrouw naar de blauwe zee. Het is al opgevoed, het is verduisterd. Moet de oude man hier op letten? Ja, hij ziet het, maar hij kan niets doen met zijn sjieke oude vrouw.

Vraagt ​​een goudvis om de oude vrouw een vrije koningin te maken. De oude man keert terug naar zijn oude vrouw en: "voor hem zijn de koninklijke vertrekken, in de kamers ziet hij zijn oude vrouw. Aan tafel zit zij koningin. Ze goot overzeese wijn in, ze nam peperkoek op. Om haar heen staan ​​een formidabele bewakers, op de schouders van een bijl. Ik zag de oude man - bang. Aan zijn voeten boog hij naar de oude vrouw"Er is een verbazingwekkend spel van concepten.

Voor wie was de oude man bang? De koningin. Wie boog zich overeind? Oude vrouw Met andere woorden, hij ziet de oude vrouw niet achter de afbeeldingen van de koningin?

"Hallo, angstaanjagende koningin, nou, je lieveling is gelukkig!"Alles wordt gedaan door de oude man als om haar lieveling gelukkig te maken.

Maar doen deze rijkdommen van de ziel? Dat is de vraag?

"De oude vrouw keek hem niet aan, maar beval hem alleen maar uit zijn ogen te verdrijven."Een formidabele bewaker rende op, duwde hem de veranda uit en de mensen lachen, spotten met de oude man:"Ik dien u, oud onwetend, voortaan voor u, onwetende wetenschap: ga niet in uw slee zitten".

Hier rijst meteen de vraag: in wiens slee probeerde de oude man te zitten? De oude vrouw is de vrouw van een oude man, ook al draagt ​​ze koninklijke kleding. Een ander ding is dat de oude man geen koning kan zijn. Dat is de hele vraag.

"Hier gaat nog een week voorbij, zelfs meer dan dat, de oude vrouw was verbaasd. De hovelingen voor de echtgenoot zendtEen interessant detail: het stuurt allemaal hetzelfde voor de ECHTGENOOT, commandeert de ECHTGENOOT.

Nu heeft ze al een nieuw, meest fantastische idee: "ga terug, buig voor de vis - ik wil geen vrije koningin zijn, maar ik wil de meester van de zee zijn om in de oceaan te leven en de zee diende me een gouden vis, en het zou op mijn pakketten staan".

Deze ongebreidelde fantasie, deze ongebreidelde passie dicteert begeerte. De oude vrouw wil nu dat de vis nu serveert. Eerder diende de oude man, voldeed aan haar elk verzoek, en nu wil ze dat de goudvis zelf het serveert. Heeft er iets een echtgenoot met zijn vrouw in bezwaar? Geleid haar? Nee.

Deze nederigheid heeft in veel opzichten bijgedragen aan de toegeeflijkheid en groei van de passie van de oude vrouw. "De oude man durfde haar niet tegenspreken, durfde geen woord over te brengen. Hier gaat hij naar de blauwe zee, ziet een zwarte storm op de zee en boze golven zwellen op"Element drukt opnieuw zijn houding uit tegenover wat er gebeurt." De oude man begrijpt dit, maar hij heeft geen keus. "Het is gemakkelijker om de vis te vragen dan zijn oude vrouw tegenspreken." Hij begon op de goudvis te klikken, de goudvis zwom naar hem: "wat heb je nodig, ouder? "

Verrassend de aantrekkingskracht van de vis op de oude man: "OUDER". Dit is niet zozeer een indicatie van leeftijd, maar het is een respectvolle houding, misschien zelfs een spirituele toestand van een persoon. Hij had tenslotte genade, laat haar in de blauwe zee. De vis probeert hem te bedanken, maar is haar dankbaarheid ten goede van de oude man?

"Wees genadig, de keizerin-vis: wat moet ik doen met een verdoemde vrouw? Ze wil geen koningin zijn, ze wil de heerser van de zee zijn"

Zeer interessante vraag: "wat doe ik met een vervloekte vrouw? "Deze keer gaat het niet om het voldoen aan het volgende verzoek van de oude vrouw, het gaat om iets met de verdomde vrouw te moeten doen, het is onmogelijk om haar tegen te houden, in elk geval kan de oude man zijn vrouw niet stoppen. deze gelegenheid.

De vis zei niets, draaide alleen zijn staart en zwom weg in de blauwe zee.

Het lijkt erop dat zij niet aan het laatste verzoek heeft voldaan. Heeft ze de belofte gebroken die ze in het begin had gemaakt? Er gaat niets boven dat. De laatste oproep van een oude man aan een vis is een verzoek om hulp: wat moet hij doen met zijn norse vrouw? Vis en vervult het laatste verzoek van de oude man. De oude man keerde terug naar de oude vrouw. Ze ziet het: ze zit aan haar oude dugout en voor haar staat een gebroken trog.

Waar het sprookje begon, eindigt het. Het blijkt dat de oude vrouw wordt gestraft, en de oude man? De oude man redeneerde de oude vrouw niet, d.w.z. zijn vrouw In feite werd hij een toegeeflijke gril, en zijn vrouw was niet bang voor haar man, en waarom zou hij bang voor hem zijn als hij de controle over haar verloor? Het blijkt dat alleen een goudvis en kon een oude vrouw instrueren of een oude man. Eigenlijk doet ze dat.

In de finale van het verhaal zijn ze weer samen. Ze hebben een oude dugout, voordat het een kapotte bak is.

De oude man en de oude vrouw hebben de test niet doorstaan. Niet alleen de oude vrouw is de schuldige, maar ook de oude man zelf, die veel dingen aan zijn vrouw heeft nagelaten.

Dit verhaal is in veel opzichten vergelijkbaar met het Russische verhaal van "The Hen Ripple", toen de kip Ryaba een gouden ei legde voor een oude man en een oude vrouw. Ei als symbool van het universum, goud als symbool van de eeuwigheid. Een oude man en een oude vrouw proberen een ei te breken. Wat ze binnen willen kijken, d.w.z. is het een proces van het kennen van goed en kwaad?

Net als in het paradijs, probeerden Adam en Eva te weten met behulp van de vruchten van de boom der kennis, wat goed en kwaad is. Ook hier behandelden de oude man en de oude vrouw het gouden ei met onzorgvuldigheid: de muis rende, de staart verdraaide, het ei viel en brak.

Muis - een vertegenwoordiger van buitenaardse krachten. Als ze slordig waren over het eiparadijs, verloren ze het. Nu huilen hier de oude man en de oude vrouw, en de kip kakelt en zegt tegen hen: niet huilen, de oude man en de oude vrouw, ik zal je een nieuw ei brengen. Dit zal het ei zijn, is geen goud, maar eenvoudig. Met andere woorden, Adam en Eva zullen een andere krijgen - de aardse wereld waarin zij moeten verblijven. Er is al een hemels gouden ei van hen afgenomen.

In feite, in deze twee sprookjes - Poesjkin en het Russische volksverhaal - wordt hetzelfde gezegd: de mens wordt getest door aardse goederen en het is heel belangrijk hoe hij zich verhoudt tot wat hij heeft. Voor een persoon is het belangrijkste ding spirituele vorming, geen materiële aanwinst.. Pushkin zal dit in zijn andere verhalen bespreken.

De betekenis van het sprookje "Hen Ryaba"

Hoe maak je een verhaal plan "verhaal van een visser en een vis" cijfer 2, uit te leggen.

CHRISTINA.

Het is mogelijk om in alinea's een regel uit een sprookje tussen aanhalingstekens te zetten: 1. waarom heb je de vis niets gevraagd (ik herinner het me niet letterlijk)
2. "Ik wil niet ..."
3 "oh je ... ik wil niet ...," zijn, enz. En de laatste is "en voor de stauha een gebroken trog"

Katya

1. De oude man ving een goudvis in de zee
2. De oude vrouw beval een trog van de vis te krijgen
3. De oude man vraagt ​​om door de vis te gaan, het helpt hem, de oude vrouw beveelt om de hut te bedelen
4. De oude man vraagt ​​opnieuw de vis om hulp, ze helpt, de oude vrouw wilde een holle neus zijn
Nou, en zo verder ...)
hoeft alleen maar het hoofdidee uit elk stuk tekst te halen, wel, dat wil zeggen, uit elke gebeurtenis in de tekst

Ivan Kiryaneko

1. De oude man ving een goudvis in de zee
2. De oude vrouw beval een trog van de vis te krijgen
3. De oude man vraagt ​​om door de vis te gaan, het helpt hem, de oude vrouw beveelt om de hut te bedelen
4. De oude man vraagt ​​opnieuw de vis om hulp, ze helpt, de oude vrouw wilde een holle neus zijn
Nou, en zo verder ...)
hoeft alleen maar het hoofdidee uit elk stuk tekst te halen, wel, dat wil zeggen, uit elke gebeurtenis in de tekst

Svetook

1. Het leven van een oude man en een oude vrouw.
2. Ving een oude man een goudvis.
3. Praat met vis en oude man.
4. De oude man vertelde de oude vrouw over de vis.
5. Stuurde de oude vrouw achter de trog.
6. De oude man vraagt ​​de visbak.
7. Stuurde de oude vrouw naar de vis voor een nieuwe hut.
8. De oude man vraagt ​​om een ​​nieuwe hut.
9. Wil dat de oude vrouw een nobele edelvrouw wordt.
10. De oude man vraagt ​​de vis naar de oude vrouw werd een nobele edelvrouw.
11. Vis maakte de oude vrouw een edelvrouw.
12. Wil dat de oude vrouw een vrije koningin wordt.
13. De oude man vraagt ​​de vis, zodat de oude vrouw een vrije koningin wordt.
14. De vis maakte de oude vrouw tot een vrije koningin.
15. Wil een oude dame van de zee worden.
16. De oude vis vertelde de oude vrouw het verlangen.
17. Ik luisterde naar de vis en zwom weg.
18. Er was een oude vrouw bij de kapotte trog.

Bekijk de video: De vis met de gouden kop. 4K UHD. Dutch Fairy Tales (Oktober 2019).

Загрузка...